MEMBAJAK AYAT DEMI KEPENTINGAN SESAAT


Na
shr Hamid Abu Zaid, menyatakan bahwa al-Quran adalah musfah yang tidak dapat berbicara. Artinya, al-Quran tak bisa menghasilkan hukum sendiri. Perlu adanya suatu yang bisa menggali maknanya darinya.
Dalam posisi inilah manusia, sebagai makhluk yang diberi akal, menjadi makhluk Allah yang sanggup melakukan penafsiran dan menemukan makna yang dikehendaki al-Quran. Dari sinilah yang, kemudian, umat Islam berbondong-bondong menjadikan al-Quran sebagai rujukan dan posisi sentral berkeagamaan.
Masih menurut Nashr, pembacaan terhadap al-Quran tidak lepas dari subyektifitas seorang pembaca/penafsir. Alasan inilah yang menyebabkan munculnya tafsir-tafsir yang bernuansa kepentingan sesaat. Hajat sesaat. Dan nafsu kurafat. Azyumardi Azra memberikan satu hal yang membuat tafsir atas al-Quran hanya diniatkan untuk kepentingan sesaat, yaitu untuk kepentingan politik.
Potensi terjadinya penyelewengan al-Quran atas dasar politik yang kotor ini sudah dimulai sejak masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, yang dilakukan oleh sekelompok yang mengakui Islam, yaitu Khawarij. Demi dukung-mendukung kelompoknya, misalnya, mereka menggunakan Qs. Al-Maidah (5): 44 untuk menghakimi siapa yang tidak memutuskan dengan hukum Allah - dengan situasi pusaran politiknya - dianggap kafir. Menurutnya, siapaun yang melakukan tahkim (arbitrase), yaitu Ali, Muawiyyah, Abu Musa dan Amr, semuanya kafir. Padahal, tidak lain, ayat itu dipakai demi didukungnya kelompok Khawarij oleh masyarakat pada saat itu.
Farid Esack, membenarkan demikian, bahwa di zaman modern saat ini banyak sekelompok Islam garis keras yang 'memerkosa' ayat al-Quran demi dukung mendukung politik sesaat. Umat Islam seperti inilah yang, menurut Soekarno, dicap sebagai 'Islam Sontoloyo'.
Hingga saat ini pun, ketika suasana perpolitikan nasional semakin kencang, masih banyak ormas-ormas Islam yang membajak al-Quran demi kepentingan sesaat. Yang akibatnya, al-Quran bukan dijadikan petunjuk umat manusia (hudan linnas), tetapi malah dipolitisasi yang menimbulkan kekerasan, permusuhan, dan saling menyalahkan pemilih pilihan politik yang berbeda dengan dirinya.
Sudah semeskinya demikian itu diwaspadai. Al-Quran harus tetap menjadi perunjuk jalan umat Islam yang rahmatal lil alamin. Nilainya harus harmoni, menyentuh dan menyayangi seluruh umat manusia, tanpa melihat perbedaan, dan juga mengasihi seluruh alam.

Penulis: Lufaefi, Aktivis Forum Komunikasi Mahasiswa Tafsir Hadis se-Indonesia (FKMTHI).
#muslimsejati.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Makna Toleransi dalam Islam Terhadap Bangsa Indonesia yang Majemuk

Gambar
toleransi/ Oleh    : Abdul Hakim Tema   : Keislaman dan Kebangsaan Seperti yang kita semua ketahui bahwasannya bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk, yang terdiri dari berbagai macam suku bangsa, bahasa, budaya, dan agama. Dalam keadaan yang demikian ini diperlukan rasa persatuan dan kesatuan yang kuat antar sesama bangsa Indonesia, khususnya dalam hal agama diperlukan apa yang disebut dengan  toleransi. Makna toleransi mempunyai peran yang sangat besar terhadap rasa nasionalisme dan kebangsaan dalam diri bangsa Indonesia. Namun, dikarenakan kita sebagai umat Muslim, maka makna toleransi dalam agama kita, yaitu agama Islam yang harus kita junjung tinggi dalam menjalankan apa yang kita sebut toleransi dalam makna Islam di kehidupan sehari-hari. Agama kita, yaitu Islam adalah agama yang sangat menjunjung tinggi keadilan. Keadilan bagi siapa saja, yaitu menempatkan sesuatu sesuai tempatnya dan memberikan hak sesuai dengan haknya. Begitu juga dengan toleransi dalam
Baca selengkapnya

Ekstremis Perempuan Ciptakan Tantangan Tersendiri

Gambar
Insiden Bom Sibolga pada Maret 2019, Bom Surabaya Mei 2018, dan serangkaian insiden teror lain di Indonesia melibatkan perempuan sebagai pelaku utama. Mereka tak lagi jadi pemain pasif, pendukung suaminya, tapi ikut aktif melakukan  amaliyah.  Bahkan pada beberapa kasus sampai mengorbankan nyawa plus membawa anaknya. Bom Sibolga dan Surabaya salah satu kasusnya. Lantas apakah “kenekatan” mereka hanya itu? Tentu tidak. Coba saja lihat pada rentetan insiden Mako Brimob Kelapa Dua Depok awal Mei 2018 – sebelum insiden Surabaya – di insiden itu turut ditangkap 2 perempuan yang membawa senjata tajam berupa gunting untuk menyerang polisi. Insiden di Pandeglang Banten, tepatnya di Alun-Alun Menes pada Oktober 2019 lalu juga melibatkan perempuan sebagai eksekutor serangan. Ketika itu Wiranto (saat itu menjabat Menko Polhukam) jadi sasarannya. Pertanyaan yang sama, apakah hanya itu? Ternyata jawabannya tidak. Pada 2016 lalu ada penangkapan eks Buruh Migran Indonesia (BMI) yang suda
Baca selengkapnya

Hadang Radikalisme, LDNU Jember Gelar Silaturahim Lintas Masjid

Gambar
Aryudi,  NU Online  | Ahad, 10 Maret 2019 10:30 Jember,  NU Online   Pengurus Cabang (PC) Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama (LDNU) Jember, Jawa Timur memastikan bakal menggelar silaturahim lintas masjid  guna menguatkan basis Islam Ashlussunnah wal Jamaah (Aswaja). Penguatan tersebut dikandung maksud  untuk membentengi warga dari penyusupan sekaligus propaganda gerakan radikal. Sebab, jika ghirah atau semangat Aswaja kuat, maka berfungsi sebagai imunisasi warga terhadap serangan proaganda gerakan radikal dan sejenisnya. “Jadi cara kita menghadang masuknya gerakan yang tidak  sepaham dengan budaya nusantara itu, adalah memperkuat budaya lokal, memperkuat tradisi Aswaja,” kata Koordinator Advokasi Pendampingan Warga PC LDNU Jember, Ustadz Moch. Kholili di Jember, Sabtu (9/3) malam. Menurut Ustadz Kholili, silaturahim antarmasjid itu sudah  dibicarakan dengan sejumlah takmir masjid di wilayah Jember kota belum lama ini. Hasilnya, LDNU  akan memperluas silaturahim untuk masjid-mas
Baca selengkapnya